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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐⛅牛河梁遗址第🧑‍🤝‍🧑地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🙍‍♂️　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守🕣和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早🖖是红山文化研🌉专家的辽宁大🐋历史学部教授博士生导师张德还记得苏秉⚙️先生端详女神的情形，“他是像看神的塑👨‍👩‍👧‍👦，而是像看亲、家人”，那🛍️是张星德第一听到苏秉琦说💨她是红山人的祖，也就是中🙆‍♂️民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡🚸着女神像下山’—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像🔀身披晚霞，走山岗、走出丛🕡，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🧣期驻扎的辽宁🦷文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位🔠性。“这是女🧠的指引。”张德笑称，自己🐉事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙,,为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西👩🏻‍🤝‍👨🏾研究中华文明🍸源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达🎿据最早在辽西🛰️区开展考古工的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成🚁研究西辽河上,地区文明化进🌈及中华文明起特征的重要内❤️。　　6月中旬，在文化传承🚍展座谈会召开久之后，《中报道》采访组⚪行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🍃红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁-,-内蒙古和河北👩🏾‍🤝‍👩🏻省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。🤳年85岁的郭大顺，在辽宁省🍋物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来😈　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，🔋护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🤡的晚期，也是山文化的高峰🚵，发掘出了女👨‍🦳庙、大型祭坛积石冢群、大✔️玉礼器和陶器让世界为之瞩🛎️。　　中国是界四大文明古👨🏿‍🤝‍👨🏼之一，但进入代社会后，史观点认为中国🤍文明史只能从4000年前的夏代算起，此前-1000年只能作为传说时代🚋因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生🧒的导师，由他建的考古学文🎃区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河⤴️遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的▫️现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代🤛前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前📟仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套🧘西，与进入国🧚文明社会有关甚至专业界一都接受不了。😯郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是,,中原影响，但没想到牛河梁-址区先是发现器，后来又发🦓坛、庙、冢，😃种成套的礼制东西非常不一🥊，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文⬅️社会与经济发-的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的’会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建🟥、玉器的规范➗使用与分配，,,明社会等级规的确立；与祭🙈礼仪相关的筒🆒器与玉器的生🎽及专业化分工表了生产技术🦮社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国,,明起源新探》🚎书中提出了中文明起源的三模式：裂变、👬🏻击、融合，并出这三种模式☠️生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套🎌区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🚶‍♀️辽西老哈河、🙆凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…🎈所以，它也是🍁国文化总根系一个最重要的🥙根系。”　　直根系”上的🕍河梁遗址，将,,,以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤🟫　　牛河梁遗,,的发现，与一🙋‍♂️斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附🚶‍♂️马家沟老乡家💬一个“玉笔筒🧚‍♀️。第二天培训🚵结束，郭大顺🚳骑了15公里的自行车赶到马👫🏼沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度🏋️‍♀️叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这🧐器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古🥎作者又找到了物的出土地牛🤸‍♀️梁山冈，发现↖️一座东西向、🍧2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　™️随后，独特的🛢️石冢、三重圆坛的形制相继😿发现。但这个早发现的牛河✉️遗址点后来被😵号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经↔️发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于🥄人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地🚧和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗🌑群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红🧯文化最重要的容归纳为“坛🆚冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁🧦址已具有按南中轴线分布的🅱️北庙南坛”布，庙与坛作为🖤家最高层次祭🌱与祭天的礼制筑，其结构与🚰局从5000多年前的红山文一直延续到明👩🏾‍🤝‍👨🏿时期的北京，现出强大的传💣力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🏚️大众熟知。目所知，红山文-玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部🚑区。牛河梁遗是迄今为止经🏯正式考古发掘土红山文化玉📬数量最多的地。红山文化中💙现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份🔀礼仪核心物质👿体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的®️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何⛔成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道🏜️记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特🎆的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流🐄；素面陶集团太行山以东的-河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　🥶到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发🤯了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则🤫釜和支座的组进化形成了鼎🙅这个集团可能传说中的东夷团有关；之字📪陶集团在发展,-字纹筒形罐主的器物群基础🏟️，升华了对龙🚺形象的表述。　“红山文化😁红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的🔓物。”张星德示，在6500年左右，黄河🏜️游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西🦏部和中部，最🎥到达山西南部区；另外一支北进入辽西，🚛之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他🥉驱赶，两者以拉木伦河为界🖇️成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🤎群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此🧜牛河梁出现了神庙这样大型🌭祭祀性建筑应不是偶然，而🍝红山人追溯共祖先，避免冲🧻，寻求建立新👫🏼序的表现。他从千年口口相🧎的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，🦹河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明👩🏾‍🤝‍👨🏿度解读说，红🤐古国有当地上,,,年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也📤为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。🧡北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过-郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊🎮耳朵短厚圆，🔕两者区分非常🚫显；红山古国会形态以渔猎-主，熊的形象为神化了的礼♨️器物符合情理🧑🏿‍🤝‍🧑🏼牛河梁遗址积🤼‍♂️冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭🗝️习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也↗️明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“,形龙”，在“知道它具体是’么的时候，可以形状来命名📤。“马蹄形玉🤾”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，😂少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这🕞说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。🛂农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在😂韶文化晚期，🍜山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🚁入中原地区，👨‍🍳仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。🧔是具体怎么确↪️谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧🟨舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿。黄帝集团的⚔️在地，有多个本。红山文化🚊有祀无戎”，😗少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝🍏勇善战，曾战✍️尤于涿鹿之野👩‍👧‍👦不过，黄帝之-颛顼通过宗教-革，“绝地天📵”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　,“文明探源的⛹️‍♂️本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不⏪回避传说。“🛫能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代👯‍♂️定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习☂️平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断🤍集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🍈红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今🚍连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待🦞质文化因素也😜现出巨大的包👨‍👨‍👦‍👦和创新性。“山文化一点也保守，对周围▶️化的先进因素🕠够辨别，为我用。你看红山-化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创⏺️，并且很多彩🔹被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是🪀般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了🤪群认同阶段。历史发展推进➕区域国家、族🐚大碰撞的阶段🚄它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。-　郭明也表示🔃红山文化体现以社会认同、化认同为基础🦈“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化--同和发展方式🎱认可达成高度😹致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”☹️星德告诉《中报道》记者，🎍和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“-,以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　🚔牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入-掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国🌇重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国⏲️道》记者见到🦃与“考古中国重大项目的十👨‍🏫位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们,,,春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们🤔红山先祖们的👌离，会更近一🌓。　　郭大顺🍲名考古学家、🎵宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文💰有什么特点，🧙‍♀️中华文明的起、形成和发展😤起到了什么样🔞作用？　　郭🀄顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史-观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁🗨️址是红山文化🤨高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，⏫礼仪制度规范、制度化、体😘化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家成过程中的自🏸发展道路和特，表现出强大💒传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？👡　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤-是庙与坛作为🎳家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与-局从5000年前的红山文化直延续到明清🌏期的北京，是华五千年文明🟤源的象征，也👈中华文化与文连绵不断的实。红山文化“🐔玉为葬”，形🈚以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的🏤的崇拜。从红文化对后世文,的影响来看，-以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少🗞️认为红山文化🐫不是“古国”👩‍✈️如何判断红山📈化已经进入文阶段？　　郭🧭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要🎥”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发🦮女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。✅前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实🕝上，中国有自🥠的文明起源道🌄与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，🌈王者大墓代表🍢社会等级分化-有祭祀礼仪的度化、信仰的🍄系化，这是非了不得的，说当时确实已经-入文明社会，一定非要用“要素”来套。♈　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国+古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的🚃比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝😑说明他们见到-,这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下👋痕迹。从时间🍃来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘🔑式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽😓有差别，但又🕣很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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